超能力・潜在能力と気功・功法

４．日之本元極功法　手当法「六神秘功」

この功法では、体内に内在する六柱の神々を覚醒し、働いていただき、その手助けとして、手を身体の各部に当てたり、両手の指先を触れたりします。

その働きで臓腑に足らないエネルギーを供給し、さらに臓腑の調和を図り、健康回復・維持する功法です。

この功法も座ったままでも、寝ていても、どんな姿勢でもできる功法です。

その原因は、血管の問題と動脈硬化を起こしやすい食事の問題とがあります。食事で取り入れられる成分の中でも特に脂肪は、一定量を超えた場合、悪しき原因となります。

　緑茶を飲む者達の食生活には、特徴があるのです。緑茶を飲む習慣のある者は、和食が中心で肉食が少ない傾向にあるでしょう。そういう食生活習慣の土壌の上に調査が行われていることも無視できない要素です。

緑茶があたかも効果が、あるというように結論づけるのは早急です。
しかし、緑茶には、ビタミンＣやビタミンＡ、カロチンなど皮膚の抵抗性を保つような物質が、生きた形で保存される特徴があります。ですから、生きた形でビタミンが壊れることなく吸収されやすい形で、身体に取り込まれます。
特に食事の時に取られる飲食物は、身体が取り込みやすい体制を取りますから、食事と一緒に食べる飲み物の成分は効率よく摂取されることになります。

　健康飲料という形で、大量の飲料を飲んでも、身体の体制が栄養分を吸収するには、充分でないこともあります。身体が水分を要求しているときには、優先的に水分を取り込みますが、食事の時以外には、吸収の度合いが変化して吸収を効率よくするという形態が取りにくいので、食事の時に摂取する飲み物である事は効果をより上げている一因です。　…

日之本元極　　亀仙人

ひだの神社を順番にご紹介しています。（この項は、飛騨神職会発行「飛騨の神社」を参考にしています。）

天満神社（高山市国府町村山）

白幣社
祭神　菅原道真（すがわらみちざね）公
　　　　　天津（あまつ）大神
　　　　　建速魂（たけはやたま）神
　　　　　天児屋根（あめのこやねの）命

由緒　成務天皇の御代、大八椅命が斐太国造りに任ぜられ朝廷の御儀に准じて、本母国津神社に対する天津神をこの地に祀り、忠臣心連すなわち村山連をして朝夕に拝察した社で、「天津神社」と称した。後世文徳天皇仁寿元年(西暦851)叙位、清和天皇貞観九年神階を昇進した。
　追って村山連の祖神建速魂命、三世天児屋根命を合祀し、代々国造り巡拝の社として祭祀が行われた。
（「後風土記」・「式内八社国史所載十神再考録」）、降って乱世の世となり、社は荒廃した。
　いつしか「天津神」の古称も、里人に忘れられるに至った。
　五畿内並びに伊勢・紀伊国等の名所図会にも、「天神を天満宮に混じたること処々に見えたり。」と「飛騨国八社十神再考録」にもある。

例祭　９月８日
氏子　４０戸
境内　４，４２８坪

神社の写真はこちらをご覧ください。

　風土から生まれた食べ物は、健康のためにも脳の活性化のためにも有効であり、自然に反して有害な添加物や季節感のない食べ物は、からだに悪いと断言出来ましょう。

　良いモノの一点のみを見つめて、一つだけをすくい上げて、それで健康になろうというような考え方が根底にはあります。現代では、その発想で医薬品が開発されています。

飛びつくようなビックな話題を作り上げるために、これらのニュースは取り上げられています。間違いではありませんが、気をつけたいところです。自然のモノが、長い期間かけて、発酵醸造されるその間に、物質の波動が細かくなります。そしてそうした波動の細かいものが吸収され易いことは、全てではありませんが、的確だと言えます。

　日之本元極で三元エネルギーを添加した「もとつきわみの水」「もとつきわみの塩」には、それらを入れて作った料理や飲料に、上記のような波動の細かさを付加します。この「もとつきわみの水」「もとつきわみの塩」を毎日の生活の中で、使用常用することで健康のみでなく、脳の活性化にも大きな変化をもたらすと云うことです。

日之本元極　　亀仙人