超能力・潜在能力と気功・功法

ひだの神社を順番にご紹介しています。（この項は、飛騨神職会発行「飛騨の神社」を参考にしています。）

険緒神社（高山市国府町三川）

銀幣社
祭神　日本武(やまとたけるの）尊
　　　　　　　　　　　　白山比咩(しらやまひめ)大神
　　　　　　　　　　　　県(あがたの)大神

由緒　成務天皇の御代、飛騨国造大八椅命が、尾張国小止興命(建稲穂命)に、熱田大神の神剣の組緒を乞い得て霊代とし、飛騨国鎮護神として祀った。(「飛太後風土記』・『国史所載再考録』)これが本社の創建である。

　『三代実録』には、「清和天皇貞観十七年十二月五日、正六位上、光孝天皇元慶八年四月二十七日、従五位下、同従五位上」と記載されている。

　代々の国造が、飛騨の守護神として祭祀を行っていた社で、降って源平の戦以降乱世の世となり、社殿は荒廃して御霊代も失い、剣緒の所以も忘れられていたが、天正年中(西暦1573-1591）金森時代に「剣神社」、元禄検地にも「剣神社」として、一反三畝歩の除地を賜わり、享保年間には「剣権現」とあり(『飛州志』)、いずれも里人の産土神として祭祀が行われた。

例祭　９月１５日
氏子　６５戸
境内　１，３５０坪

神社の写真はこちらをご覧ください。

５．日之本元極功法　先天呼吸法「胎息」

この功法は、先天呼吸つまり全身の毛孔竅穴での呼吸法「胎息」を身につけていきます。

胎息を実施することにより、全身の毛孔竅穴から三元エネルギーを取り入れ、エネルギーの補充が図れます。

長い元極の歴史の中でも一部に伝えられてきた「秘伝」の功法です。

　人は常識にとらわれて、その常識の中で生きている生き物です。そして集団の中の多くの者達が同じ行動をすることが常識であり、それが自分にとっても良いと思うという錯覚です。烏合の衆の中で生きていくことは、安心感があります。その安心感が集団の中への所属性向を強めています。

　そのことが文化の発達、人を収めるという生活の生業に、必要なことではありました。このことによる発展が、今の社会です。社会の中の安定は、人と同じことを繰り返すという感覚の中で生まれています。人それぞれが異なることを好み、違うことをしては、まとまりが付かないのです。

　しかし物事の斬新な発想は、ひとたび今の常識的な行動を止めて、その中身の奥深さを感じてみることに重要なことがあります。食べ物についても同じことです。

今回ご紹介するのは、宮川水系、小八賀川沿いにたたずむ神社です。

小春日和の中、百会から強いエネルギーを感じながらお参りしてきました。