日之本元極によって開発される数々の潜在能力、功法の原理など
ひだの神社 #006
ひだの神社を順番にご紹介しています。（この項は、飛騨神職会発行「飛騨の神社」を参考にしています。）
諏訪神社（高山市国府町上広瀬）
白幣社
祭神 建御名方(たけみなかたの)神
由緒 創立年代は不詳である。以前より産土神として崇敬されてきた。
一説には式外度瀬神社とも称された。戸田釆女正による元禄検地の際、除地二反一畝十歩を付せられた。
享保九年(西暦1724)三月、ご神体を石造祠に祀る。
本社の鳥居は玉石据笠木座付きで、神仏混淆時代に多く建てられた両部鳥居であり、旧街道を物語る貴重な民族資料として、優れた形態を保っている。
例祭 ９月１５日
氏子 ２４戸
境内 ８９２坪
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photo by SIGMA DP1
ピカソ本人が語るミノタウロスを繰り返し描いた理由です。
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私がミノタウロスを書いた理由
その理由は、二つあります。
一つ目は、その姿が勇壮で猛々しく、獣の形相を示して、われを忘れ、獣と化して要求に応じて動く容姿をしていて、まさしく人の、獣としての気持ちを象徴していると感じましたし、人の中に住むミノタウルスの存在を感じました。
男性の性の象徴として、獣のような荒々しい征服する様な感情を、私はそこに感じ、それを描き、上手く顕し切れたと自負している所です。
もう一つの理由は、そこに、神の宿る霊魂をみていたのです。神の宿る瞬間、それはまさしく性に乗り移ったかのように躍動感のある、その瞬間の形相です。その形相を描きました。神の操る 形相によって、我々の性の衝動がそこに起きている、そういう現状を描き顕したかったのです。
神は、我々を指導的に導きながらも悪さをすることもあります。
衝動的な行動を取らせるときには、神が操っている場合もあることを今の私は知っています。これらの絵画を顕したその時の私は、知っているのではなく、そのことを感性で捉えていました。
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（続く）
今、国内三カ所でピカソの展覧会を開催しています。会期残りわずかです。
巨匠ピカソ愛と創造の奇跡 国立新美術館 ～１２／１４
巨匠ピカソ魂のポートレート サントリー美術館 ～１２／１４
ピカソとクレーの生きた時代展 名古屋市美術館 ～１２／１４
写真をクリックすると大きくしてご覧になれます。 ドラとミノタウロス（コンポジション）１９３６
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数多くある日之本元極功法について、功法別にご紹介していきます。
９．日之本元極功法 階ひと 動功「めぐりみ」
この動功は十二正経、奇形八脈全てと中脈を通わせることによって、四肢を貫き身体の中を上下に運動して、古いモノを吐き出し、新しいモノを取り入れる作用があります。
全身の悪いモノを吐き出すので、万病に効果を発揮します。
photo by Panasonic DMC-LX3
ピカソは、その長い作品を生み出す人生の中で、繰り返し繰り返し「ミノタウロス」を描いています。
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＃＃ 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
ミノタウロス（ギリシア語: Μῑνώταυρος、ラテン文字表記：Minotauros、英語: Minotaur）は牛頭人身の怪物である。
ギリシア神話においてはクレタ島のミノス王の妻パシパエの子である。ミノス王は、後で返すという約束でポセイドンに願って海から美しい白い雄牛(一説では黄金)を得る。しかし、雄牛の美しさに夢中になった王は、ポセイドンとの約束を違え、白い雄牛を生け贄に捧げず、代わりの雄牛を生け贄として捧げ、白い雄牛を自分の物にしてしまう。これに激怒したポセイドンはミノス王の妻に呪いをかけ、后は白い雄牛に性的な欲望を抱くようになる。名工匠ダイダロスに命じて雌牛の模型を作らせた彼女は、自ら模型の中へと入り雄牛の身近へと訪れた。結果、パシパエはミノタウロスを産むこととなった。
星、雷光を意味するアステリオス（Asterios）と名づけられるが，「ミノス王の牛」を意味するミノタウロスの呼び名のほうが有名。
ミノタウロスは成長するにしたがい乱暴になり、手におえなくなったミノス王はダイダロスに命じて迷宮（ラビュリントス）を建造し、そこに彼を閉じ込めた。ミノス王はミノタウロスの食料としてアテナイから9年毎に7人の少年、7人の少女を送らせることとした。 3度目の生け贄にアテナイの英雄テセウスが混ざり、ラビュリントスに侵入しミノタウロスを倒した。脱出不可能と言われたラビュリントスはミノス王の娘アリアドネからもらった糸玉によって脱出することができた。
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そのことについて、朝日新聞の大西若人氏は、「野生と理性が同居する自身を描いたとも言える牛頭人身のミノタウロスを描いた作品群が登場する。」と述べています。
果たして、そういうことで描いたのか？
なぜそんなに何枚も何枚も、同じ主題の絵を描き続けたのか、その辺の理由を、次回ピカソ自身に語っていただきましょう。
今、国内三カ所でピカソの展覧会を開催しています。会期残りわずかです。
巨匠ピカソ愛と創造の奇跡 国立新美術館 ～１２／１４
巨匠ピカソ魂のポートレート サントリー美術館 ～１２／１４
ピカソとクレーの生きた時代展 名古屋市美術館 ～１２／１４
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「ヴェールをかざす娘に対して、洞窟の前のミノタウロスと死んだ牝馬」１９３６
我らが師こと「カメ仙人」の気功講義をご紹介していきます。
「天目と特異効能について」について、６回にシリーズの１回目です。
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「貫頂(かんちよう)」と通常言っている行為は、正式には「貫頂開天目(かいてんもく)」と言います。それは頭頂と中丹田、命門から元気エネルギーを流入させることと、もうひとつ眉間の上丹田より、元光という不可視光線エネルギーを入れ、その奥にある天目を開けることをするからです。この天目が開くことによって、その後の修練（気功の練習をすること）によって、その人の潜在能力が開発されます。
赤子の時は、ほとんどの人の天目は開いていますが、成育していく過程で次々に閉じていってしまいます。私の見た感じでは、成人する頃には百人に一人位しか開いている方はいないのではないでしょうか。育つ過程で、子供の潜在能力は親の常識で押さえ込まれてしまい、使わなくなるので閉じてしまうようです。
元極功法では、天目を開き、修練を積み重ね、徳を積んだ者にいろいろな能力を、師が伝授していきます。渡されたとたん途轍もない能力が備わって、行使可能になります。
授けた力ですから、当然消し去ることも、師にとっては自由自在です。道を外れた者や、功法から離れた者、徳の積めない者からは、功力を剥奪することも希ではありません。
「尊師重道」と云う掟が、古来より生きて伝えられています。
日之本元極 亀仙人
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PHOTO by Panasonic DMC-LX3
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こんにちは。日之本元極です。
今回ご紹介するのは、前回ご紹介の加茂神社から歩いて５分ほどの高台にたたずむ神社です。
降雨対策のためか、本殿がビニールで囲われており、神様方は気に入らない様子。
外の木においでのようでした。やはり上丹田にエネルギーを感じながらお参りしてきました。
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