超能力・潜在能力と気功・功法

　この功法は、肉体的な病の治癒を目的としているのではありません。「心と体の連携」「魂の声を聞く事」「自己の弱さの克服」が主目的です。そこのところを常に心に置いて修練します。
　この功法の目的とするところは、元極道が開かれたときの最初の理念です。
肉体が、「へいこう」感覚（身体と心が、平衡で並行し平行なのに併合している状態）を持って肉体を肉体と感じなくなり、心に意識が集中します。

心に意識が集中すると身体も気持ちも全てが、自分の精神を見つめるようになります。身体と心が協調して、自分の精神を見つめ始めたときに、自己の精神が鍛えられるということになります。それは、身体も心も共同作業をしているからです。共同して作業をする中で、心が変化していきます。

そのことは身体を長時間、痛めつけるような時にその受け入れが始まります。痛めつけるというよりは、ちょうど心地よい感覚を身体が得てきたときに「歩くのに疲れるのではなく、苦痛でもなく、しかし快適でもない。」身体の感覚を忘れてしまうような状態になったときに、身体への意識がなくなり、心に集中するというようなときが生まれます。その時をとらえて、この効果が現れるということです。

　精神が成長するときというのは、身体の状態も良くなるときです。身体の状態が引っ張って精神を悪くすることは往々におきますから、身体も良くなり、精神も良くなるというのが、歩く功法の特徴です。
　歩くことが身体の邪気を排泄して、歩くことで精神を清らかにしていきます。多くの邪気を排泄しきったところで、精神を高めていくのです。そのことを利用した功法です。
　先達が、身体と精神の関係に気がついたのは、こういう瞬間でした。
　長く修錬することが求められていましたが、ふと、身体の感覚が分からなくなるときがあります。自分の動作が単純であればあるほど、自分の身体に意識が行かなくなり、自分の動作に意識が行かなくなり、その時の精神に意識が集中できるのです。その精神に集中して、行動できるときの自分自身の高まりに気がついたのです。
この功法は、元極道開祖が新しい功法を産み出したとき、その「発見した」瞬間の思いに通じています。
　ただ手指の意識と念訣での歩行だけで、大きく心身共に変化します。最低でも連続三時間は、歩き続けます。出来るだけ時間を取って、無理にならない範囲で、お続け下さい。無理は継続を阻害します。

力を与える中身

　悟った事柄をしばらくは、意識の上に置いておいて、そのことがらに出会う。出会えるような偶然を掴む、そういう力です。偶然に偶然が重なって起こってくるような力です。そういう力を与えます。一般にシンクロニシティといわれる事を随意で起こす力です。今後、この功法を聞いた者に対して、その時に効力を発生させることは、もちろんですが、継続的にも効果を顕すように働きかけます。

シンクロニシティとは

　「せっぽう－さとりののりしろ」で渡す力＝シンクロニシティの力というのは、偶然に遭遇する、偶然に出会う力です。偶然は創られる、そういう力を渡します。つまりは、皆さんが思っている「願ったことが実現する力」です。思ったこと、願ったことが実現していく力を渡すということです。

　しかし、悪いことが実現すると思えるような場合もあります。それは、同時に予知する力が備わってしまうからです。悪いことを思ったから、それが実現するという意味ではありません。予知出来てしまうので、それに伴った事実が起きるということですから、そこの解釈を間違えてはいけません。

　「さとりの法」で魂から顕在意識に情報を伝えます。「こうした方がよい」という情報を伝えるルートが出来る訳だけれども、それに合わせて魂や本性が持っている「こういうことが神界で起きているから、次には顕界でこういうことが起きるよ」という情報までも「さとりののりしろ」で伝えるようにするから、予知能力の様なモノが備わるのです。シンクロニシティが起きるということは、顕在意識が思ったことが、魂に伝わり、神界に伝わって、神界で物事が起こって物事がまた、顕界に返ってくる。そのようなしくみです。

　それに関わって、一部の敏感な方では「デジャヴュ＝既視感」の起こる頻度が上がってしまう方が出て来るかも知れません。

※２００７年８月に公開された内容です。

来る ９／２４（祝）に初めて「階ひと」高級（恒久）クラスを公開します。この功法は、「階ひと」中級、上級に次ぐ功法で、「階ふた」に上がる梯子(はしご)と言えます。
以下教科書よりの抜粋です。我と思わん方は、是非受講されます様ご案内申し上げます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ますだようぶん

　身体的に病気の者や、極めて不良の精神を煩(わずら)う者たちの功法は、すでに「階む」や「階ひと」初級・中級・上級クラスで修錬してきました。
　この「階ひと」高級（恒久）クラスの功法は、病気や精神を治すための功法ではありません。ノーマルな通常の精神を持ってはいるけれども、より気高い精神を目指さなければいけない者たち、スタッフや今後、極めて気高い仕事をしなければいけない者が、陥りやすい穴のような部分があります。それは、好み、嗜好、道楽などの我欲や、「自分を癒してやりたい」という自己に対する甘えの感情です。
　通常は、見えにくいものですが、弱さに鑑みて出てきます。そこのところを修正しなければ、指導者として存在していくことが出来ません。
　そこのところを、是正するようなそういう功法が、この特次元静功「声聞法」と「きとみ声聞遊歩功」です。病気を癒すことは、すでに「階む」の段階で提言されています。しかし、それ以上に、弱みを克服することは至難の業です。人としての弱みは、誰にでもあるものですが、その弱みを克服するような功法が「階ひと」の功法の最後に設定されました。
　そして今後修練だけではなく、日々の生活の中で悪い習慣、欲の連鎖、気のつくことがあれば修正していきます。底に穴の開いた鍋に水を注ぐ様な、愚かなことを続けていてはいけません。
　日々のつまらないことから修正していきます。喫煙の習慣、賭け事、衝動買い、ひとへの批判、甘え、節度のない飲酒、正邪によらず損得勘定による行動など、どこにでもあるつまらないことの排除から始めます。
「功は日常にあり」――元極秘録の教えです。
　人が人として肉体を持って存在する限り、恒久的に修練方法として有効である、段階を超越した功法です。

　この功法は、「日之本さとりの法」の続編です。「日之本さとりの法」で獲得した力をより強力に、そして確かなものへと変化させます。この功法名は平仮名で書かれています。それはその中にいくつかの意味を包含しているが故のことです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・　・
「説法－さとりの法しろ」―――「さとりの法」を「しろ」と説法する。

「接法－さとりの糊代」――――さとりには魂や神と接着するような糊代がありますよ！

「説法－さとりの宣りし慮(ろ)」――宣りし（奏上された）魂や神からの伝達情報
　　　　　　　　　　　　　　　　　「慮(ろ)（思いめぐらし、助言すること）」を、
　　　　　　　　　　　　　　　　　「さとり（自分の顕在意識と、神や魂と意識の差を取る、無くす）」
　　　　　　　　　　　　　　　　　として受け、行動する。

＃以下、平仮名一文字一文字の意味は略します。

　この功法は、話を聞いたものにこたえるようにしたいと思います。その「こたえる」という中身について話をします。

①受けたもの達の期待に応える
　聞いて良かった。という満足感を与えます。これは具体的な話と共に、見えないところの元音（情報）やエネルギーをお送りするという元極独自の帯功講座という手法により、顕在意識のみならず魂、本性、潜在意識や心にも満足感をもたらします。
②受けたものたちの「さとり」にこたえる
　受講した本人がさとった、そのひらめきを今後充分に明確に伝え続けるという意味合いです。
③さとりの要請に応える
　さとりの通りに行動するまでに、高めるということです。
④受講者が話の中身を忘れても、力を与え作用し続ける。

次回へ続きます･･･