芸術と気功

作品と見る者達の共感について、ピカソが続けて語ります。
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意味の分からない、私の絵を見て、何人も共感など感じないはずです。にもかかわらず、多くの者が私の絵をみて、「この絵に何が書かれているのだろうか？」という疑問を抱いて自分の考えを上乗せしてみたりしている。共感がそこに成立して、見ている（観ている）側の者が、私という作者の気持ちに共感しようとしている。
そこに、エネルギーのやりとりが成立します。共感して、波動が同調する部分こそが、気持ちを揺さぶり動かす原動力になるのです。
「描かれている訳の分からない、形状や色彩感覚の私の絵から、何を感じ取ろうとしているのか？」それは、その者達の感性です。その感性が動いて、心が動くと波動が同調、協調して、一つになって、心がゆり動いていくのだと思います。
一例を挙げましょう。

突起する形状
いくつかの作品に描かれた、突起する形状は、また、あなた方の目にとまることと思います。突起する形状は、そのモノの印象であったり、とんがっていたり丸かったり、それは、そのもののもつやさしさ、モノとしての存在感の結果の形状です。
女性は女性らしいから丸いのではなく、人となりの円熟さが、突起の形状の結果として丸く書かれています。とがったモノは、とがって、丸いものはまるく、形状が、表されています。有形のモノの形ではなく無形の個性の形がそこに表されているのです。
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（続く）

今、国内三カ所でピカソの展覧会を開催しています。いずこも会期本日までです。
巨匠ピカソ愛と創造の奇跡　　　国立新美術館　　　　～１２／１４
巨匠ピカソ魂のポートレート　　サントリー美術館　　～１２／１４
ピカソとクレーの生きた時代展　名古屋市美術館　　　～１２／１４

写真をクリックすると大きくしてご覧になれます。　ピカソ　「読書する女」１９３５

ピカソ　「海辺の人物たち」１９３１

ピカソは、絵画だけではなくリトグラフや彫刻、造形物など、数は少ないけれども、作品を残しています。
それらに関してピカソの感想です。
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彫刻は、私にとって手を満足させる手法として、自分の気に入った工作でした。
平面的で、表面的な表現しかできないカンバスと違って、立体的に物事を捉えることが出来る彫刻などの造作物は、私にとって好きな作品でした。

作品の一つ一つは、私の手柄、誇りです。手柄として私の手の後、気持ちのあとが、表現されている「てがら」です。手柄は、だれにもあることですけれど、それが、数多く形にして残せる画家という仕事は、名誉ある仕事だと思います。作品が、後世のあなた方にまで認められて目にとまることは、本当に幸せだと思います。
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（続く）

今、国内三カ所でピカソの展覧会を開催しています。いずこも会期明日までです。
巨匠ピカソ愛と創造の奇跡　　　国立新美術館　　　　～１２／１４
巨匠ピカソ魂のポートレート　　サントリー美術館　　～１２／１４
ピカソとクレーの生きた時代展　名古屋市美術館　　　～１２／１４

写真をクリックすると大きくしてご覧になれます。　ピカソ　「母と子」１９７１

修練を積み、エネルギーに敏感な者が、ピカソの絵を見ていると中丹田、中黄庭などの、お臍の高さにある竅穴にエネルギーが入ってきます。それは、どうしてか？というと、中丹田、中黄庭、命門という竅穴は、人の生命に直接そして大きく関係する竅穴だからです。
ピカソの作品からは、生命のほとばしる様なエネルギーが発散されています。
自分の作品について、ピカソ自身がそのあたりの解説をしています。
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私の絵は、見る者に感動や感銘を与えるような絵では、ありません。カンバス上には、ある私のエネルギーやモデルのエネルギーが凝縮して乗せられています。このエネルギーのやりとりによって、私は成長し、彼女たちは、かわいそうにもエネルギーを奪われてしまう、という結果になりました。もちろん、その時、私はそういうエネルギーのやりとりが、具体的に起こっていたということなど知るよしもなかったのです。

第一義的に描いた者の「満足」が、まずあることです。不完全な気持ちの延長線上には、人の心を動かすほどの感動は存在しないからです。それは、絵画だけに留まらず、あらゆる出来事に共通するものです。不完全な、不満足な自信のない結果では、人の心を満足させることなどあり得ません。
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（続く）

今、国内三カ所でピカソの展覧会を開催しています。いずこも会期明日までです。
巨匠ピカソ愛と創造の奇跡　　　国立新美術館　　　　～１２／１４
巨匠ピカソ魂のポートレート　　サントリー美術館　　～１２／１４
ピカソとクレーの生きた時代展　名古屋市美術館　　　～１２／１４

写真をクリックすると大きくしてご覧になれます。　ピカソ　「家族１９７０」

肉体を失ってから、神として存在する「ピカソの顕在意識」から、自らの絵画、芸術観などを、更に詳しくお話しいただきます。
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私は生前、人として勝手気ままな生き方をしたのにも関わらず、こうして神の存在となり得たのは、芸術を通して無形のエネルギーのやりとりや、人の意識は一つではないことを多くの人々に暗示することが出来たからです。神になれる基準というものは、人が考えているものとは大きく異なります。

人の内面、意識には、二つの意識（それ以上かも知れない）が存在していると感じていました。人の持ち味の中に、二つの意識が同時に存在し、その人の形相にそれが醸し出されています。その様相を直感的にカンバスに表したのです。晩年の作品にこそ、それらがより如実に表されています。人の意識は、同時に、行うこととは違う別のことをみています。
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（続く）

今、国内三カ所でピカソの展覧会を開催しています。いずこも会期明日までです。
巨匠ピカソ愛と創造の奇跡　　　国立新美術館　　　　～１２／１４
巨匠ピカソ魂のポートレート　　サントリー美術館　　～１２／１４
ピカソとクレーの生きた時代展　名古屋市美術館　　　～１２／１４

写真をクリックすると大きくしてご覧になれます。　ピカソ　「泣く女　１９３７．１０月」

ピカソ　「泣く女　１９３７．７月」

ダリの絵画には、ピカソとちがって、情念とかは、関係ないのでしょうか？
ダリには、妻とのエネルギーのやりとりの気持ちだけで絵を描いていたのでしょうか？
シュールリアリスムの旗手であり、奇行の人サルバドール・ダリの芸術、その本質に迫ります。
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（ダリの顕在意識）
わたしは、形状の認識、形状のうつくしさ、形の構成、これらのことに、非常に興味がありました。平面的なことでも奥深く。奥深いことでも平面的である。その物体が形成する美しさは、まさしく平面ではなく奥深い。ものの持っている元本があるというように感じていました。

あくまでも、その奥を描きたい。奥深い存在を書き続けたい、と思ったのです。
彼女（ガラ）には、大いなる魅力を感じました。自分にはない奥深いモノをたくさん感じたのです。ものの、形状の醸し出す美しさ、それは、無形の世界が重なって出来上がっているということが、わたしには、よく分かりました。みえない事柄の本質を描こうとしたのです。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ダリとガラは、１９２９年初めて出会いました。その時ガラは、ダリの友人の妻だったのです。１９３２年その困難を乗り越え、二人は結婚しました。ここからダリは、ガラを題材にした多くの作品を残すことになりました。

１９８２年、ガラは死去します。ダリはこれに失望し、以後殆ど作品を手がけていません。
１９８９年、失意の中で亡くなりました。８５才のことです。

写真をクリックすると大きくしてご覧になれます。

昨年夏、名古屋市美術館で「ダリ展」がありました。日之本元極では研修ということで、スタッフ揃ってこの展覧会を見に行きました。
ダリは、数多く妻の絵を描いています。それについて我々には、奥さんのガラが、金銭欲のきわめて強い人だったので、その金銭欲のエネルギーを彼に渡し、彼が、絵を描いて欲を昇華する、という循環をしていたのではないか？と思われました。そこで「ガラの魂」「ダリの顕在意識」にその辺の事情を聞いてみることにしましょう。
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（ダリの妻の魂より）
欲というものは、限りなくほとばしるようなエネルギーがわき出すモノです。そのエネルギーの先には、寄り集まってくる欲のかたまりがあります。欲が欲を産み、また、その先に欲を産むというように、集結してくるものです。同じ波動の欲は、溜まってきます。

わたしは、そういう役割を持っていましたからダリの妻（ガラの顕在意識）をそのように誘導しました。世の中には、悪でも善になり、善でも悪になるということは、よくあることです。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～注）人には、魂、本性、顕在意識、潜在意識、心の５つの意識が共存している。

（続く）

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牛頭と件の神のお話の最終回です。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～前回、件の神は、農政、農業全般。
牛頭は、実際に農業に密着している農作業を受け持っている関係があると伝えたのは、それこそ「件の如し」であります。

これで、農政とあなた方をつなぐ道が出来たことを伝えます。崩れるという意味は、動物を食べるという事から崩れていきます。
今後世界中で、動植物とも収穫量が減るので、動物に少量を与えて増やし、その動物を食べるというような効率の悪いことが出来なくなるのです。
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今、国内三カ所でピカソの展覧会を開催しています。会期残りわずかです。
巨匠ピカソ愛と創造の奇跡　　　国立新美術館　　　　～１２／１４
巨匠ピカソ魂のポートレート　　サントリー美術館　　～１２／１４
ピカソとクレーの生きた時代展　名古屋市美術館　　　～１２／１４

写真をクリックすると大きくしてご覧になれます。

牛頭と件の神のお話は、更に続きます。
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件の神は、農政、農業全般
牛頭は、実際に農業に密着している農作業を受け持っている関係があります。

件の神が日之本に礼を言います。
今まで永い歴史の中で、牛頭の神はあちらこちらで祀られてきました。しかし私は、化け物としては、その存在を知られていましたが、あなた方の様に私を神として正しく感得し、祀ってくれたのは初めてのことです。
大いなる喜びに感じています。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～これに照らし合わせれば、現在の国と地方行政の立場は大きく外れていると言えます。
政（まつりごと）＝祭事＝祀事　とは何であるか、原点に返って考え直すべきではないでしょうか？
（続く）

今、国内三カ所でピカソの展覧会を開催しています。会期残りわずかです。
巨匠ピカソ愛と創造の奇跡　　　国立新美術館　　　　～１２／１４
巨匠ピカソ魂のポートレート　　サントリー美術館　　～１２／１４
ピカソとクレーの生きた時代展　名古屋市美術館　　　～１２／１４

写真をクリックすると大きくしてご覧になれます。　ピカソ「槍を持つミノタウロス」１９３４

前回に続き、牛頭と件の神のお話です。
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件の神は施策を担当します。いわば、枠組み政策、ということです。

人を動かす、モノを動かす、という仕事をします。
国と地方。実践と計画。枠組みと中身。そういう関係です。それらは、上下の関係ではなく、縦と横の関係であって、平等の関係です。どちらが上というような身分の上下ではありません。
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（続く）

今、国内三カ所でピカソの展覧会を開催しています。会期残りわずかです。
巨匠ピカソ愛と創造の奇跡　　　国立新美術館　　　　～１２／１４
巨匠ピカソ魂のポートレート　　サントリー美術館　　～１２／１４
ピカソとクレーの生きた時代展　名古屋市美術館　　　～１２／１４

写真をクリックすると大きくしてご覧になれます。　ピカソ「傷ついたミノタウロス、馬と人物」

牛頭（ごず）神社の神と、件（くだん）の神がお話し下さいます。
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牛頭神社の神です。
牛頭と件（くだん）について知らせておきます。
牛頭というのは、行事。件というのは、たて。
牛頭と件というのは、互いに相関し、敬遠し、近遠の関係です。牛頭が近づけば、件は、遠のく。件が近づけば、牛頭は遠のく。そういう関係があります。

件の神が日之本に伝えます。
私と牛頭の神は、相関する関係になります。たて、よこ、うえ、した、共に調和を取りながら働いています。食にまつわる事柄だけではなく、農業、農政、農務に関わる人々の暮らしについても相関の関係を持っています。
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（続く）

今、国内三カ所でピカソの展覧会を開催しています。会期残りわずかです。
巨匠ピカソ愛と創造の奇跡　　　国立新美術館　　　　～１２／１４
巨匠ピカソ魂のポートレート　　サントリー美術館　　～１２／１４
ピカソとクレーの生きた時代展　名古屋市美術館　　　～１２／１４

写真をクリックすると大きくしてご覧になれます。　　ピカソ　「牧神と馬と鳥」１９３６