気功講義

　中途半端に「新乾坤」のことを知っている者の多くには、恐怖心が心を支配しています。
恐怖心だけが、彼らの心を支配して、「自分は助かりたい、その怖さから逃れたい。」
そう思っています。
自分が助かりたい気持ちの延長線上に、人に尽くす気持ちが存在しています。それでは、根本的に逆転した発想です。「坤 <――> 乾」
「しんこんけん」に向かって、風が吹きます。

あな　ひがし、　あな　ひがし
東風（こち）から　風が吹き始めます。
あな　ひがし、　あな　ひがし。こちから　風が吹き始めます。

西の風も吹きます。東の風も吹きます。
その風に乗って、「ひ」が燃えさかります。
「しんこんけん」が来ます。

　けれども、慌てたり、焦ったりすることはありません。恐れることもありません。ただただ身を捨てて、世のため、人のために働く気持ちを持ち、欲を捨てて全てを手放し、物や感情に囚われない生き方をすればよいのです。

　次元上昇のことを聞きかじり、右往左往する者の中に、判っているような振りをしているにもかかわらず、次元上昇のその時までに何をするべきなのか、と問う者たちがいます。
それに応えて言うならば、「何もするな」、「何も出来ない」と答えるしかありません。

　「ひのもと」に集まって、心豊かに残された時間を歩き、心安らかに、時を過ごし、穏やかに修行の道を歩く、そして、自分の生き方を見つけて、欲をそぎ落としていく、そういう生き方をすることです。

　「何もするな」というのは、「欲を手放す生き方」をしなさいという事です。
欲を手放した生き方は、崇高ですが、そのために生きる目的を見失ってしまう者もいます。只ひたすら、身を捨てて人のために、世の中のために働く、それだけを考えればよいのです。難しくはありません。しかし、なかなか出来ない生き方です。

　終末の世が近づいています。「しんこんけん」を迎えて希望に向かって、生きる道を選択するべきです。

元極秘録の表現の中には、漢詩の形態を取る為、韻を踏んで「新坤乾」と書かれていると解釈されている所もあります。

　　混沌初開法:功訣三の四行目　「一元復始新坤乾」
　　混沌初開法:功訣四の一行目　「四維上下一乾坤」

しかし、「一乾坤」の「乾坤」と、「新坤乾」の「坤乾 」では、意味が違います。只単に、韻を踏んでいるだけではないのです。

　新しい世がきます。新しい世の中が来ます。神が采配する新しい世の中です。
それが「しんこんけん」です。
今の世から、その新しい世の中への移行のことを、「次元上昇」＝「アセンション」とスピリチュアルな人々？が言っています。

　新しい世は「しんこんけん」です。

「しんこんけん」の「しん」は、「新しい」、そして「真実」、新しい神の「しん」です。
新坤乾、真坤乾、神坤乾。

今回は「せっぽう－さとりののりしろ」について、４回シリーズの最終回です。

***** ***** ******
「せっぽう－さとりののりしろ」について　４／４

　「せっぽう－さとりののりしろ」の値段は、受け取る能力の面からいえば、値段の付けられないような高額なものになってしまうでしょう。価値のある人と、全く価値のない人がいるということです。価値無く、話を聞いただけになってしまう人もいます。それは、その人の受け取れる力によって、それぞれ違ってきます。それが、高い金額であれ、低い金額であれ、その人の力によって、与えられます。値段に関わりなく、そのものの力に応じて与えられていきます。

　力は必ず渡すけれども、その力が生かされるかどうかは、その人の努力次第です。非常に大きな力になる人もいれば、与えられた力を生かせない人もいます。受け取る者の力によります。

　しかし、この「せっぽう－さとりののりしろ」は、「日之本さとりの法」を受けた者でなければ、これらの効力が確定的に保証されません。この「せっぽう－さとりののりしろ」だけを受けただけでは、不十分です。「日之本さとりの法」を受けた者がこの「せっぽう－さとりののりしろ」を受けることで、この効力が充分に保証されるということを伝えます。

今回は「せっぽう－さとりののりしろ」について、４回シリーズの３回目です。

***** ***** ******
「せっぽう－さとりののりしろ」について　３／４

「デジャヴュ＝既視感」

　今までこの現象は、科学的に解明されていませんでした。人の構造を知り得ていないが故、解明は絶対にあり得ません。人の構造が判ってさえいれば、原理は簡単なことです。魂や本性、潜在意識など他の意識の既に体験した事柄が、顕在意識によみがえって、今の感覚に重なるということです。顕在意識の今まで体験していなかったことの感覚が、三つの意識の経験を受け取って重なっている瞬間であるという意味合いです。

　「せっぽう－さとりののりしろ」を受講すると、既視感が増えるというよりは、もう一歩進んで、そう感じたときにどうすればよいのかというような、直感で受け取ることが出来ます。すでに体験した感覚を受け取ったところで、プラスにはなりません。もうすこし、一歩すすんでひらめく状態にまで高めなければいけません。既視感というよりは、むしろ、ひらめきという感覚で、どうすればよいのか、ということを受け取れると思います。

　思ったことが実現する力が、備わるということは、密接に全ての事柄が関連してくるということです。もちろん、先ほどの理論の通り、願いに応じて、神界が動いていく力だといえます。

続く・・・

今回は「せっぽう－さとりののりしろ」について、４回シリーズの２回目です。

***** ***** ******
「せっぽう－さとりののりしろ」について　２／４

力を与える中身

　悟った事柄をしばらくは、意識の上に置いておいて、そのことがらに出会う。出会えるような偶然を掴む、そういう力です。偶然に偶然が重なって起こってくるような力です。そういう力を与えます。一般にシンクロニシティといわれる事を随意で起こす力です。今後、この功法を聞いた者に対して、その時に効力を発生させることは、もちろんですが、継続的にも効果を顕すように働きかけます。

　「せっぽう－さとりののりしろ」で渡す力＝シンクロニシテイの力というのは、偶然に遭遇する、偶然に出会う力です。偶然は創られる、そういう力を渡します。つまりは、皆さんが思っている「願ったことが実現する力」です。思ったこと、願ったことが実現していく力を渡すということです。

　しかし、悪いことが実現すると思えるような場合もあります。それは、同時に予知する力が備わってしまうからです。悪いことを思ったから、それが実現するという意味ではありません。予知出来てしまうので、それに伴った事実が起きるということですから、そこの解釈を間違えてはいけません。

　「さとりの法」で魂から顕在意識に情報を伝えます。「こうした方がよい」という情報を伝えるルートが出来る訳だけれども、それに合わせて魂や本性が持っている「こういうことが神界で起きているから、次には顕界でこういうことが起きるよ」という情報までも「さとりののりしろ」で伝えるようにするから、予知能力の様なモノが備わるのです。シンクロニシテイが起きるということは、顕在意識が思ったことが、魂に伝わり、神界に伝わって、神界で物事が起こって物事がまた、顕界に返ってくる。そのようなしくみです。

　それに関わって、一部の敏感な方では「デジャヴュ＝既視感」の起こる頻度が上がってしまう方が出て来るかも知れません。

続く・・・