ひだの風景

ここを中心として、高山に三元エネルギーが注ぎ込まれるのです。
そのために、随分前から新宮神社がこの地に造られていました。

神界の重要なところの形示し 位山

それに並ぶところとして設置された　祓い山

寄せ集めの文化が集まっているこの　「かんべ」の意味は、
神戸、神がこの町に、神の戸をおきました。この戸があるのが、元町のまちです。
元町には、波止場があり、うみからの風をコントロールする「きもん」があります。
もとまち、この町に創られた「気の門」を、「ひのもと」が開きます。もとまち、この町に創られた「きのもん」を「日之本」が開くことになります。

ここで、神の戸を開くとどうなるのか？
ここで、神の戸が開かれるといよいよ西から風が吹く通路が開かれます。
こうして、門が開かれると、この門から入っていく風が、はんしんの沿線を通って、
大阪、京都、奈良に、伝ってそして、わかやまを巻き込んで、神戸からの気が通過していきます。

その風は、京都、ならに大きく拡がって、ひろがって、ひろがって、関西以西をなめていきます。
気のエネルギーがひろがって、京都、奈良、和歌山に「わかちのみち」をつくります。

「わかちのみち」が、ふかく刻まれて、京都・奈良・和歌山の深いみぞが、そこに出来上がります。
あなたがたが、いつか伝わって行った、そのところどころに、その拠点が出来ています。
そして、分かつ道が、その拠点にできあがり、いよいよの時がきます。

布引の滝に来ていただき、ありがとう御座います。
この滝のいと　を　一本とって、先ほどの箱に縛り付けてください。
この糸を縛るだけではいけません。この布を縛り付けてください。

縛り付けて、このいとの端は、はこにつけて運んでください。
いとの先は高山に、もう一つの先は、布引におかれます。そうして「意図」を持ち帰り、
縛り付けて、このいとの端を運んでください。

その箱の中身は、新宮神社へ、
後日、二つの箱は原山の頂上へと納めるよう言い渡されました。

「このことは、世の初め、神々の計画ですから変える事は許されません。
少しでも多くの者達がすくい上げられるよう、貴方が意念をしてください。」

「我々は、この仕事をこれから、全世界でしていくことになります。
計画とは言え、罪のない者も死にゆく事になるのですから、
誠に忍びない仕事をしなければなりません。」

「不幸な子供達の霊を慰めるために、親たちは多くの嘆きと悲しみをこの岩に投げ入れました。
その思いが、この岩に封じ込められています。
この意念を払いのけて、今後も大きな嘆きが払いのけられるように、意念をしてください。」

七夕岩に来ました。
鬼ではなく、神が出てきてお話になりました。

このことの起こりの正しい認識が出来るよう、ここに来たわけをこれから話すことにします。
鬼は、我々の部下になりますから、私は鬼ではありません。 鬼の神々を使っている神です。
鬼神が、この岩にいて子供達の命を奪い、さらに多くの人々の命を奪ってきました。
そうしたことが、ここしばらく数百年は許されることなく、平穏に経過してきたのですが、
今後は、また鬼達がコドモを含めた多くの人の命を奪っていく仕事をしていくことになります。

七夕岩
毎年８月６日夕、西の雄岩より８０メートル隔たる東の雌岩へと張り渡される大しめ縄は、
両岩のかがり火と百個近くの飾り提灯に映え、その雄大さは、正に天下一である。
この七夕は昔から男子が出生すると藁馬をかざり、また縄の保ち具合で作柄を占ってきた。
縄を張らなかった年には病気が大流行したという言い伝えも残っている。
この行事がいつ始まったかは不明であるが、
元禄検地（１６９５年）に於いて既にこの地を七夕と称しており、
延享３年（１７４６年）文書に於いても「往古より松之木七夕と申し」とある。
何百年の間、人々はこの七夕に様々の願いを託し続けてきたのである。　
　　　　　　　　　　昭和６３年３月吉日　　高山市