masuda

肺の被爆によって、排泄できない放射能は、肺から上に昇ります。
放射能は上に、上に上がっていくようです。

内部被爆、汚染を解決する方法は、無形の気のエネルギーが一番効果があります。
もちろん、処方された（莫大な気を注入してある）中国の螺旋藻片（らせんもへん）であったり、
茶源（ちゃげん）であったり、胖太海（ばんだあはい）も効果はあります。
元極功法以外で、排泄しようとするならば、それは、極めて効率が悪く、意図することはほとんど不可能です。
元極特有の胎息という方法で排泄したり、功法の力で免疫力を上げ、自らの力を励起して排泄能力を上げる事です。

肺から排泄するためには、五臓が調和して働くことが必要ですから、調和する方法が、良いでしょう。
まさしく、六神秘功・手当法が重要な功法です。
肺からの排泄を直接的に担う動功としては、「階む」の功法（環排、神鳳遊歩功など）を修練して、排泄をねらうことは可能です。

一番肺からの排泄が多いのは「めぐりみ」です。
しかしながら、上述のように、高い効率を求めなくても排泄は可能です。

胎息は、毛孔竅穴での呼吸法ですが、肺も使われています。
圧倒的な者は、肺を意識して呼吸していますから、
肺からの排泄、肺を通じて、毛孔竅穴からの排泄も可能にしています。

以上効果的な功法のお話をしましたが、次回は、サブに使う食品のお話です。

東北産の食材を消費してあげる運動が一部であるようですね。
気持ちは大いにわかりますが、何の確証もなく購買消費するのは危険な事だと言わざるを得ません。
政府が妥当な値段で買い取り廃棄すべきでしょう。

十人を超える修練者が、事故後、何回も東北へ行き来していますが、体感変化は悪化の一途です。
敏感な修練者は、汚染地域に入ると、規定値以内であっても無形の肉体が反応して不快になります。
即、有形の肉体にそれが伝わり、肺が痛くなり咳、痰などが出始めます。悪い物の排泄機能が働き始めるからです。
通常の人々には、排泄する能力がありませんから、そのまま蓄積されるだけです。
お腹や頭も痛くなります。

しかし二、三日そうした汚染地帯に滞在すると症状はなくなってしまいます。
身体が慣れてしまうのでしょう。

症状がないからと言って安全な訳ではありません。
何年か後、何十年か後に、その蓄積の結果が現れてきます。

この功法は、我が師「張志祥」先生が発案された「三還九転功法」を元に、
考案した肉体的健康を究極まで追求した功法です。
「生と命を最大限に張って生きる」と題されたこの静功は、極めて複雑ではありますが、
有形である肉体の生命力を強力に引き上げ、それぞれの者達の、宇宙や、社会への役割を充分に果たし得るまでに発揚します。
この命名は、先に挙げた「生と命を最大限に張って生きる」という功法の性格もありますが、
「張志祥先生が生んだ」という意味や、「命が漲（みなぎ）る」といった意味も併せ持ちます。
別次元静功といっているように、段階を上がる事には関係なく、設定された功法です。
一生続けることが出来る功法です。

「張生法」の修練は、人の自己及び子孫繁栄に大きく関わる功法です。
しかし、自己の肉体と子孫を残す事は、ある面二律背反しています。
そこで、この功法は、修練する者の状況、要望によって、その功能を選択出来るようになっています。
これは、修練方法として画期的な事で、いまだかつて、そのような功法にお目にかかった事はなかろうと思います。
どう選択するか、それは功訣の一部をチョイスするのみです。

あ法
子供をつくる能力を、最大限に活性化し、更に自身の肉体も健康を獲得し、長寿 を得る。
子宝に恵まれない方々は、これを選択します。
子供を作る能力を最大限に活性化します。

か法
子供をつくる能力は、ほぼ現状のままで、健康な肉体を獲得し、長寿長生 を得る。
生殖能力については、現状のまま、自らの生命力を伸ばします。

ま法
子供をつくる能力を以後なくし、総ての三元エネルギーを自らの肉体に注ぐ事で、
自己の肉体に於いて、これ以上ない健康を獲得し、長寿長生長命 を得る。
「接して漏らさず。」を実現し、己の生命力を最大限に発揚します。